الجمعة 20 نوفمبر ، 2009 ، وقع أكثر من 150 الارثوذكس والكاثوليك والقادة المسيحيين الإنجيليين إعلان مانهاتن. مقتطف منه على ما يلي :
- "نحن المسيحيين الذين انضموا معا عبر خطوط تاريخية الخلافات الكنسية لتأكيد حقنا والأهم من ذلك ، لدينا التزام لاحتضان إلى الكلام والتصرف دفاعا عن هذه الحقائق. نتعهد بعضنا البعض ، وإلى إخواننا المؤمنين ، أن أي قوة على وجه الأرض ، سواء كانت ثقافية أو سياسية ، وسوف ترهبنا في صمت أو قبول ".
- "نحن ندرك واجب الامتثال للقوانين إذا كنا مثلهم يحدث أم لا ، إلا إذا كانت قوانين غير عادلة بشكل خطير أو تتطلب تلك التي تخضع لها أن تفعل شيئا غير عادل أو غير أخلاقية على خلاف ذلك."
- ". . . نحن لن تمتثل لأي مرسوم من ورائه إلى إجبار مؤسساتنا على المشاركة في عمليات الإجهاض ، ومدمرة الجنين البحوث والمساعدة على الانتحار والقتل الرحيم أو أي تصرف آخر مناهض للحياة ، كما أننا لن ينحني لأية قاعدة ترمي إلى قوة لنا أن يبارك الجنسي غير أخلاقي الشراكات ، ونعاملهم مثل الزواج أو ما يعادلها ، أو الامتناع عن اعلان الحقيقة ، كما نعرفها ، حول الأخلاق والفجور والزواج والعائلة ".
النقاط الرئيسية الثلاثة للإعلان :
- قدسية الحياة البشرية
- كرامة الزواج والعلاقة الزوجية بين الزوج والزوجة
- حقوق الضمير والحرية الدينية.
يرجى النظر بالضغط على الرابط أدناه والتوقيع على التزامكم بهذه المثل العليا. يرجى أن تدرك أن تلزم الموقعين على العصيان المدني في ظل ظروف معينة.
"لأننا شرف العدالة والخير المشترك ، ونحن لن يمتثل أي مرسوم من ورائه إلى إجبار مؤسساتنا على المشاركة في عمليات الإجهاض ، وجنين ومدمرة البحوث ، والمساعدة على الانتحار والقتل الرحيم ، أو أي فعل مناهض للحياة ، كما أننا لن ينحني إلى أي قاعدة يزعم أن يبارك لنا قوة الشراكات الجنسي غير أخلاقي ، ويعاملهم الزواج أو ما يعادلها ، أو الامتناع عن اعلان الحقيقة ، كما نعرفها ، حول الأخلاق والفجور والزواج والأسرة. سوف نقوم بشكل كامل وتجعل ungrudgingly لقيصر ما لقيصر. ولكن نحن تحت أي ظرف من الظروف تجعل ما لقيصر لقيصر هو الله ".
مانهاتن إعلان : دعوة الضمير المسيحي
صيغت في 20 أكتوبر 2009
صدر يوم 20 نوفمبر 2009
مقدمة
المسيحيون هم ورثة تقليد 2000 سنة من إعلان كلمة الله ، وتسعى إلى تحقيق العدالة في مجتمعاتنا ، ومقاومة الطغيان ، والوصول إلى التعاطف مع المظلومين والفقراء والمعاناة.
مع الاعتراف الكامل النقائص والعيوب من المؤسسات المسيحية والمجتمعات المحلية في جميع الأعمار ، وندعي تراث أولئك المسيحيين الذين دافعوا عن طريق إنقاذ حياة الأبرياء من الأطفال الرضع تجاهل أكوام القمامة في المدن الرومانية والتنديد علنا للإمبراطورية معاقبة من قتل الأطفال. علينا أن نتذكر مع تقديس أولئك المؤمنين الذين ضحوا بحياتهم من قبل المتبقية في المدن الرومانية لرعاية المرضى والمحتضرين أثناء الأوبئة ، والذي توفي في coliseums بشجاعة بدلا من حرمان ربهم.
بعد القبائل البربرية اجتاحت أوروبا ، والحفاظ عليها الأديرة المسيحية ليس فقط في الكتاب المقدس ، بل أيضا في الأدب والفن والثقافة الغربية. كان من المسيحيين الذين مكافحتها شر العبودية : المراسيم البابوية في القرنين ال 16 و ال 17 وقلل وممارسة الرق وحرم الأولى أي شخص يشارك في تجارة الرقيق ؛ المسيحيين الإنجيليين في انكلترا ، بقيادة جون ويسلي ويليام ويلبرفورس ، ووضع نهاية لتجارة الرقيق في ذلك البلد. المسيحيين تحت قيادة ويلبرفورس وشكلت أيضا المئات من الجمعيات لمساعدة الفقراء ، وسجن ، وعمالة الأطفال بالسلاسل الى آلات.
في أوروبا ، وطعن المسيحيين المطالبات الإلهي للملوك ونجحت في التصدي لترسيخ سيادة القانون والتوازن بين السلطات الحكومية ، والتي جعلت الديمقراطية الحديثة الممكنة. وفي أمريكا ، وقفت النساء المسيحيات في طليعة حركة الاقتراع. وقاد حركة الحقوق المدنية العظيمة الحروب الصليبية من 1950s و 60s من قبل المسيحيين زاعما أن الكتب المقدسة ومؤكدا مجد على صورة الله في كل إنسان بغض النظر عن العرق أو السن أو الدين أو الطبقة الاجتماعية.
هذا التفاني نفسه لكرامة الإنسان وأدى المسيحيين في العقد الماضي على العمل لوضع حد لآفة انسانية من الاتجار بالبشر والرق الجنسي ، وتقديم الرعاية الرحيمة لمرضى الإيدز في أفريقيا ، والمساعدة في عدد لا يحصى من حقوق الإنسان الأخرى من توفير أسباب نظيفة المياه في الدول النامية لتوفير مساكن لعشرات الآلاف من الأطفال الذين تيتموا بسبب الحرب والمرض والتمييز بين الجنسين.
مثل أولئك الذين سبقونا في الإيمان ، والمسيحيين مدعوون اليوم لإعلان الإنجيل من نعمة مكلفة ، لحماية الكرامة المتأصلة للإنسان والوقوف من أجل الصالح العام. يمكن أن يجري في وفيا لدعوته الخاصة ، والدعوة إلى تلمذة ، والكنيسة من خلال خدمة الآخرين إسهاما عميقا في الصالح العام.
إعلان
لقد اجتمعنا ، والأرثوذكسية والكاثوليكية والانجيلية والمسيحيين ، بداية في نيويورك في 28 سبتمبر 2009 ، على إصدار الإعلان التالي ، الذي وقعنا كأفراد ، وليس نيابة عن منظماتنا ، ولكن متحدثا من وإلى مجتمعاتنا . علينا أن نعمل معا في طاعة الله واحد صحيح ، والله الثالوث من القداسة والمحبة ، الذي أرسى المطالبة الكلي على حياتنا ، والتي تدعي يدعونا مع المؤمنين في جميع العصور وجميع الدول إلى السعي والدفاع عن مصلحة جميع الذين تحمل صورته. وضعنا عليها هذا الاعلان في ضوء الحقيقة التي هي أساس في الكتاب المقدس ، والعقل البشري الطبيعي (والذي هو في حد ذاته ، في رأينا ، وهدية من الله الرحمن) ، وجدا في طبيعة الشخص البشري. ندعو جميع الناس ذوي النوايا الحسنة ، والمؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء ، للنظر بعناية وتعكس بشكل حاسم على المسائل التي نتناولها هنا ونحن ، مع سانت بول ، ونثني على هذا النداء إلى ضمير الجميع في عيني الله.
في حين أن نطاق كامل من القلق الأخلاقي المسيحي ، بما في ذلك اهتماما خاصا للفقراء والضعفاء ، والمطالبات اهتمامنا ، خاصة وأننا قلقون أن في أمتنا اليوم مهددة بشكل خطير على حياة الجنين ، والمعوقين ، والمسنين ؛ أن مؤسسة الزواج ، طالته بالفعل من الاختلاط ، والخيانة والطلاق ، هو في خطر من أن إعادة تعريف لاستيعاب الأفكار العصرية ، التي هي مهددة بشكل خطير حرية الدين والضمير لحقوق أولئك الذين قد يستخدمون أدوات الإكراه لإجبار الأشخاص الإيمان لتقديم تنازلات القناعات العميقة.
لأن حرمة الحياة البشرية وكرامة الزواج باعتباره اتحادا بين الزوج والزوجة ، وحرية الضمير والدين والمبادئ الأساسية للعدالة والصالح العام ، ونحن مضطرون بإيماننا المسيحي في الكلام والتصرف والدفاع عنهم . في هذا الإعلان نؤكد : 1) عميقة والكرامة المتأصلة والمساواة بين كل إنسان كمخلوق الطراز في الصورة جدا من الله ، وحيازة الحقوق المتأصلة في الكرامة والحياة ؛ 2) الزواج باعتباره اتحادا بين رجل والزوجية المرأة ، الذي أمره به الله من الخلق ، وفهم تاريخيا من قبل المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء ، لتكون المؤسسة الأكثر أساسية في المجتمع و؛ 3) الحرية الدينية ، والتي ترتكز في طبيعة الله ، ومثال السيد المسيح ، و الحرية المتأصلة وكرامة الإنسان المخلوق على صورة الإلهية.
نحن المسيحيين الذين انضموا معا عبر خطوط تاريخية الخلافات الكنسية لتأكيد حقنا والأهم من ذلك ، لاحتضان واجبنا -- في الكلام والتصرف دفاعا عن هذه الحقائق. نتعهد بعضنا البعض ، وإلى إخواننا المؤمنين ، أن أي قوة على وجه الأرض ، سواء كانت ثقافية أو سياسية ، واجبارنا على الصمت أو الموافقة. فمن واجبنا أن نعلن انجيل ربنا ومخلصنا يسوع المسيح في الامتلاء ، سواء في الموسم الحالي والخروج من الموسم الحالي. قد يساعدنا الله لا تفشل في ذلك الواجب.
حياة
فخلق الله الانسان على صورته ، على صورة الله خلقه ذكرا وأنثى خلقهم سفر التكوين 01:27.
لقد أتيت لتكون لهم الحياة ، ويكون ذلك على نحو كامل. يوحنا 10:10
على الرغم من الشعور العام تحركت في اتجاه المؤيدة للحياة ، نلاحظ بحزن أن المؤيد للإجهاض الفكر السائد اليوم في حكومتنا. ويقود الإدارة الحالية ويعمل بها أولئك الذين يريدون جعل الإجهاض قانونيا في أي مرحلة من مراحل تطور الجنين ، والذين يرغبون في توفير خدمات الإجهاض على حساب دافعي الضرائب. الأغلبية في مجلسي النواب والشيوخ عقد المؤيد للإجهاض وجهات النظر. المحكمة العليا ، التي الشائنة 1973 المقرر في واد رو ضد تجريده من لم يولدوا بعد من الحماية القانونية ، ويستمر لعلاج الإجهاض الانتخابية كحق دستوري أساسي ، رغم أنها أيدت كما يجوز دستوريا بعض القيود المحدودة على الإجهاض. يقول الرئيس انه يريد الحد من "الحاجة" لإجهاض هدف جدير بالثناء. لكنه تعهد أيضا لجعل الإجهاض أكثر سهولة وعلى نطاق واسع من خلال القضاء على القوانين التي تحظر التمويل الحكومي ، والتي تتطلب فترات الانتظار للنساء يرغبن في الاجهاض ، وإخطار الآباء عن عمليات الإجهاض التي تجرى في القصر. لا يمكن القضاء على هذه القوانين المؤيدة للحياة مهمة وفعالة من المعقول توقع أن تفعل غير زيادة كبيرة في عدد حالات الإجهاض الاختيارية التي يتم من خلالها تنتزع حياة عدد لا يحصى من الأطفال قبل الولادة. التزامنا قدسية الحياة ليست مسألة الولاء الحزبي ، لأننا ندرك أنه في السنوات 36 منذ رو ضد وايد ، والمسؤولين المنتخبين والمعينين كل من الاحزاب السياسية الرئيسية قد تواطأت في إعطاء العقوبات القانونية على ما البابا ووصف البابا يوحنا بولس الثاني بأنه "ثقافة الموت". ونحن ندعو جميع المسؤولين في بلادنا ، والمنتخبين والمعينين ، لحماية وخدمة كل فرد من أفراد مجتمعنا ، بما في ذلك تهميشا ، لا صوت لهم ، والضعفاء بيننا.
ثقافة الموت رخيصا لا محالة الحياة في كل مراحلها والشروط من خلال تعزيز الاعتقاد بأن الأرواح التي تفتقر إلى الكمال ، غير ناضج أو غير مريح وdiscardable. كما تنبأ العديد من الأشخاص متبصرا ، فقد انتشر تراجع أسعار الحياة التي بدأت مع الإجهاض الآن. على سبيل المثال ، يتم الترويج الجنين البشري ومدمرة البحوث وتمويلها العامة في اسم العلم والسبب في تطوير علاجات وعلاجات لأمراض والإصابات. الرئيس وكثيرين في الكونجرس لصالح التوسع في البحوث لتشمل الجنين أموال دافعي الضرائب ما يسمى "الاستنساخ العلاجي". هذا من شأنه أن يؤدي الى انتاج كميات كبيرة من الأجنة البشرية الصناعية للقتل لغرض انتاج الخلايا الجذعية وراثيا مخصصة خطوط والأنسجة. في الطرف الآخر من الحياة ، وهي حركة قوية متزايدة لتعزيز المساعدة على الانتحار و "الطوعية" القتل الرحيم يهدد حياة الضعفاء المسنين والمعوقين. وكانت مفاهيم متقدمة first تحسين النسل مثل مذهب Leben lebensunwertes ("لا يستحقون الحياة من الحياة") في 1920s من قبل المثقفين في صالونات النخبة في أميركا وأوروبا. دفن في خزي بعد فترة طويلة من ويلات منتصف القرن الثامن - 20 ، وقد عادوا من القبر. والفرق الوحيد الآن هو ان يرتدي مذاهب eugenicists حتى في لغة "الحرية" ، "الحكم الذاتي" ، و "الاختيار".
وسوف نكون متحدين والدؤوبة في جهودنا من أجل استرجاع رخصة للقتل والتي بدأت مع التخلي عن الجنين للإجهاض. سوف نعمل ، كما عملنا دائما ، لتقديم المساعدة والراحة والرعاية للنساء الحوامل في حاجة إلى وأولئك الذين وقعوا ضحية الإجهاض ، حتى ونحن نقف بحزم ضد فكرة فاسدة والمهينة أنه يمكن أن يكون إلى حد ما في المصالح الفضلى للمرأة أن يقدم إلى القتل المتعمد للأطفال الذين لم يولدوا بعد. رسالتنا هي ، ويكون من أي وقت مضى ، أن الجواب عدلا وإنسانية ، والمسيحية حقا أن المشكلة هي الحمل بالنسبة لنا جميعا إلى الحب والرعاية للأم والطفل على حد سواء.
وسوف تشهد نبوية حقا بإصرار على دعوة المسيحيين الذين أوكلت مع السلطة الزمنية للوفاء المسؤولية الأولى للحكومة : حماية الضعفاء والمستضعفين ضد الهجوم العنيف ، وذلك مع عدم وجود المحسوبية والتحيز أو التمييز. الكتاب المقدس يفرض علينا الدفاع عن أولئك الذين لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم ، لتتحدث عن أولئك الذين لا يستطيعون التحدث أنفسهم. وبذلك ندافع عن وتتحدث عن الذين لم يولدوا بعد ، والمعوقين ، وتعتمد على. ما الكتاب المقدس وعلى ضوء سبب جعل واضح ، يجب علينا أن نوضح. يجب أن نكون على استعداد للدفاع ، وحتى في المخاطر والتكاليف لأنفسنا ومؤسساتنا ، وحياة إخواننا وأخواتنا في كل مرحلة من مراحل التنمية ، وفي كل حالة.
لا يقتصر اهتمامنا على أمتنا. في جميع أنحاء العالم ، ونحن نشهد حالات الإبادة الجماعية و "التطهير العرقي" ، والفشل في مساعدة أولئك الذين يعانون وضحايا الحرب الأبرياء ، والإهمال وإساءة معاملة الأطفال ، واستغلال العمال الضعفاء ، والاتجار الجنسي للفتيات والشباب المرأة ، والتخلي عن القمع ، الذين تتراوح أعمارهم بين العنصرية والتمييز العنصري واضطهاد المؤمنين من جميع الأديان ، وعدم اتخاذ الخطوات اللازمة لوقف انتشار أمراض يمكن الوقاية منها مثل الايدز. نرى هذه التحريفات والمتدفقة من نفس الخسارة من معنى كرامة الإنسان وقدسية الحياة البشرية التي تقود صناعة الإجهاض وحركات الانتحار بمساعدة الغير ، القتل الرحيم ، والاستنساخ البشري للبحوث الطبية البيولوجية. وحتى زمننا هذا ، لأنه يجب أن يكون ، أخلاقيات يتسق حقا الحب والحياة لجميع البشر في جميع الظروف.
زواج
قال الرجل : "هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي ، ويكون اتصلت امرأة ، لأنها أخذت من الرجل" لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه وتكون موحدة لزوجته ، وسوف يصبحون جسدا واحدا. سفر التكوين 2:23-24
هذا هو لغز عميق ، ولكن أنا أتحدث عن المسيح والكنيسة. ومع ذلك ، كل واحد منكم يجب أيضا أحب زوجته كما يحب نفسه ، وعلى الزوجة أن تحترم زوجها. أفسس 5:32-33
في الكتاب المقدس ، وخلق الرجل والمرأة ، واحدة من اللحم نقابة للزوج والزوجة ، هو الإنجاز الأكبر من خلق الله. في نقل الحياة ورعاية الأطفال ، وانضم الرجال والنساء حيث إن هناك من الأزواج من عظيم الشرف كونهم شركاء مع الله نفسه. ثم زواج ، هو أول مؤسسة من المجتمع البشري ، بل هي المؤسسة على جميع المؤسسات الأخرى التي لها الإنسان تأسيسها. في التقليد المسيحي نشير الى الزواج باعتباره "الزواج المقدس" للإشارة إلى حقيقة أنها هي مؤسسة عينت من قبل الله ، والتي باركها السيد المسيح في مشاركته في حفل زفاف في قانا الجليل. في الكتاب المقدس ، والله يبارك نفسه ويحمل الزواج في أعلى تقدير.
تجربة انسانية واسعة يؤكد أن الزواج هو المؤسسة الأصلية والأهم من أجل المحافظة على الصحة ، والتعليم ، والرعاية لجميع الأشخاص في المجتمع. حيث تم تكريم الزواج ، وعندما يكون هناك زواج ثقافة مزدهرة ، الفوائد على الجميع الزوجين أنفسهم وأطفالهم ، والمجتمعات المحلية والمجتمعات التي يعيشون فيها. حيث ثقافة زواج يبدأ في التراجع ، الأمراض الاجتماعية من كل نوع واضح أنفسهم بسرعة. للأسف ، لقد شهدنا على مدى العقود القليلة الماضية تراجعا خطيرا لثقافة الزواج في بلدنا. ربما كان الأكثر تعبيرا ومقلقة ، هي مؤشر معدل الولادات خارج نطاق الزوجية. أقل من خمسين سنة مضت ، كان أقل من 5 في المئة. اليوم هو أكثر من 40 في المئة. مجتمعنا وخصوصا في القطاعات الأكثر فقرا وضعفا ، حيث يبلغ معدل الولادات خارج رباط الزواج هو أعلى بكثير حتى من المعدل الوطني ، ودفع ثمنا باهظا في الجنوح وتعاطي المخدرات ، والجريمة والسجن واليأس والقنوط. المؤشرات الأخرى على نطاق واسع خارج نطاق الزوجية المعاشرة الجنسية وارتفاع معدل الطلاق مدمر.
علينا أن نعترف بأن المسيحيين بحزن والمؤسسات لدينا كثيرا ما فشل فاضح لدعم مؤسسة الزواج ، ونموذجا للعالم المعنى الحقيقي للزواج. بقدر ما لدينا من السهل جدا اعتنقت ثقافة الطلاق وسكت عن الممارسات الاجتماعية التي تقوض كرامة الزواج نتوب ، وندعو جميع المسيحيين في أن تحذو حذوها.
لتعزيز الأسر ، يجب أن نتوقف عن الاختلاط glamorizing والكفر وبين استعادة شعبنا شعور عميق من الجمال ، والغموض ، وقداسة الحب الزوجي المؤمنين. يجب علينا أن إصلاح السياسات غير المدروسة التي تساهم في إضعاف مؤسسة الزواج ، بما في ذلك فكرة مصداقيتها الطلاق من جانب واحد. يجب أن نعمل في المجالات القانونية والثقافية والدينية لتغرس في الشباب فهم سليم لماذا الزواج ، ما يتطلب ، والسبب في ذلك هو يستحق كل هذا الالتزام والتضحيات التي تجعل الزوجين المؤمنين.
الدافع لإعادة تعريف الزواج من أجل الاعتراف العلاقات بين الشركاء من نفس الجنس ومتعددة من الأعراض ، وليس سببا ، للتآكل للثقافة الزواج. أنه يعبر عن فقدان الفهم لمعنى الزواج كما ورد في قانوننا المدني والديني والفلسفي في التقاليد التي ساهمت في صياغة القانون. ومع ذلك ، فمن الأهمية بمكان أن قاوم الدافع ، سيكون لتقديم تنازلات لأنه يعني التخلي عن إمكانية استعادة الفهم السليم للزواج ، ومعها ، أملا في إعادة بناء ثقافة الزواج الصحي. سيكون القفل في مكانه والاعتقاد الخاطئ والمدمر أن الزواج هو كل شيء عن الحب والرضا البالغين الآخرين ، وليس ، بأي شكل من الأشكال الجوهرية ، عن الإنجاب ، وشكلت قيمة الطابع الفريد والأعمال والعلاقات التي لها معنى من خلال ملاءمة لل جيل ، وتعزيز وحماية الحياة. بالتواصل بين الزوجين وتربية الأطفال (الذين كهدايا من الله ، هي ثمرة حب الوالدين الزوجية) ، نكتشف الأسباب العميقة لوالفوائد للعهد الزواج.
نحن نعترف بأن هناك أولئك الذين يتم التخلص من نحو مثلي الجنس والسلوك والعلاقات polyamorous ، تماما كما أن هناك أولئك الذين يتم التخلص من نحو أشكال أخرى من السلوك غير أخلاقي. علينا التعاطف مع هؤلاء التخلص من ذلك ، ونحن نحترمهم كبشر حيازة عميقة ، والمتأصلة ، والمساواة في الكرامة ، ونحيي الرجال والنساء الذين يسعون جاهدين ، وغالبا بمساعدة قليلا ، وعلى مقاومة إغراء الاستسلام لرغبات أنهم ، ليس أقل مما كنا ، يعتبرها الضال. ونحن نقف معهم ، وحتى عندما يتعثر. نحن ، أي أقل مما كانوا ، هم المذنبون الذين سقطوا قصيرة من قصد الله لحياتنا. نحن ، أي أقل مما كانت ، هي في حاجة مستمرة لمحبة الله والصبر والمغفرة. ندعو المجتمع المسيحي بأسره لمقاومة الفجور الجنسي ، وفي نفس الوقت تمتنع عن إدانة أولئك الذين يزدرون العائد إليها. رفضنا الخطيئة ، على الرغم من العزم ، يجب أن تصبح أبدا رفض الخطاة. لكل خاطىء ، بغض النظر عن الخطيئة ، ومحبوب من الله ، الذي لا يسعى لدينا الدمار بل تحويل قلوبنا. يسوع يدعو جميع الذين يهيمون على وجوههم من طريق الفضيلة الى "بطريقة أكثر ممتازة". تلاميذه وسنصل في الحب لمساعدة جميع الذين يسمعون الكلمة وترغب في الإجابة عليه.
نعترف أيضا بأن هناك المخلصين الذين يختلفون معنا ، ومع تعاليم الكتاب المقدس والتقليد المسيحي ، في مسائل الأخلاق الجنسية وطبيعة الزواج. بعض الذين يدخلون في علاقات من نفس الجنس وpolyamorous شك الصدد نقاباتهم كما الزوجية حقا. انهم لا يفهمون ، ومع ذلك ، يرصد هذا الزواج ممكنا من خلال التكامل الجنسي للرجل والمرأة ، وأن شامل ومتعدد المستويات وتقاسم الحياة أن الزواج هو وحدة وطنية تضم جسدي من النوع الذي يوحد بين الزوج والزوجة من الناحية البيولوجية باعتبارها الإنجابية وحدة. هذا لأن الجسم ليس مجرد أداة خارجي للإنسان ، ولكن جزءا حقيقيا من واقع الشخصية للإنسان. البشر ليسوا مجرد مراكز للوعي أو العاطفة ، أو العقول ، أو الروحية ، التي تسكن غير شخصية الهيئات. الإنسان هو وحدة ديناميكية ، جسد العقل والروح. وجدوا ما هو زواج رجل واحد وامرأة واحدة عند إنشاء ، ويتخلى عن جميع الآخرين ، وتعهد التزام مدى الحياة ، وبدلا من ذلك تقاسم الحياة في كل مستوى من مستويات يجري ، والبيولوجية ، والعاطفية ، والنزعة ، والعقلانية ، والروحي ، على التزام بأن غير مختومة ، وأكملت actualized بواسطة الاتصال الجنسي في المحبة بين الزوجين والتي تصبح جسدا واحدا ، وليس في بعض المعنى المجازي فحسب ، بل من خلال الوفاء معا الظروف السلوكية الإنجاب. هذا هو السبب في التقليد المسيحي ، وتاريخيا في القانون الغربي ، والزواج لا فكاك منه يدخل annullable أو على أرض الواقع من العقم ، وحتى ولو على شكل وطبيعة العلاقة الزوجية ومنظم من قبل توجهها الجوهرية للخير كبير من الإنجاب.
نحن نفهم أن العديد من مواطنينا ، بما في ذلك بعض المسيحيين ، ونعتقد أن التعريف التاريخي للزواج بأنه اتحاد بين رجل وامرأة واحدة هي الحرمان من الحقوق المدنية أو المساواة. يتساءلون ماذا أقول ردا على الحجة التي تؤكد على أن لا يلحق الضرر بها أو لأي شخص إذا كان القانون في المجتمع وتضفي على رجلين أو امرأتين الذين يعيشون معا في شراكة الجنسي حالة يجري "الزواج". ومن لم يكن كذلك ، بعد كل شيء ، تؤثر على الزواج الخاصة بهم ، فإن ذلك؟ على التفتيش ، ومع ذلك ، يمكن القول بأن القوانين التي تحكم نوع واحد من الزواج لن يؤثر على موقف آخر لا. لو أن يثبت شيئا ، فهو من شأنه أن يثبت الكثير جدا : على افتراض أن الوضع القانوني لمجموعة واحدة من علاقات الزواج لا يؤثر على الاخرى لن يجادل إلا لإقامة شراكات من نفس الجنس ، ويمكن وأكد أنه مع صلاحية متساوية للشراكات polyamorous والأسر تعدد الزوجات وتعليم الكبار حتى الإخوة والأخوات ، أو الإخوة والأخوات الذين يعيشون في علاقات سفاح المحارم. ينبغي أن تكون هذه ، على سبيل المساواة في الحقوق أو مدنية ، كما يمكن التعرف الزواج الشرعي ، وسيكون لديهم أي آثار على العلاقات الأخرى؟ رقم والحقيقة هي أن الزواج ليس شيئا مجردا أو محايدا أن القانون قد تحدد بصورة مشروعة ، وإعادة تعريف لإرضاء أولئك الذين هم قوة ونفوذا.
لا أحد لديه الحق المدني أن يكون لها علاقة خارج نطاق الزوجية يعامل الزواج. الزواج هو واقع ، هدف الاتحاد موروثه من الزوج والزوجة ذلك ، فإنه من واجب القانون على الاعتراف والدعم من أجل العدالة والخير المشترك إذا فشلت في القيام بذلك ، يضر اجتماعية حقيقية متابعة. الأول ، هو خطر على الحرية الدينية لهؤلاء الذين هذه هي مسألة ضمير. وتستخدم الثانية ، يتعرضون لسوء المعاملة وحقوق الوالدين والحياة الأسرية ، وبرامج التربية الجنسية في المدارس لتعليم الأطفال أن تفاهما المستنير كما يعترف الشراكات "الزواج" الجنسي الذي يعتقد كثير من الآباء والأمهات هي في جوهرها غير الزوجي وغير أخلاقي. الثالثة ، معطوب الصالح المشترك للمجتمع المدني عندما يكون القانون نفسه ، في وظيفتها التربوية الهامة ، ويصبح أداة لتقويض الفهم السليم للزواج الذي ازدهار ثقافة الزواج في أي مجتمع يعتمد حيوية. للأسف ، نحن اليوم أبعد ما يكون عن ثقافة زواج مزدهر. ولكن إذا أردنا أن نبدأ عملية ذات أهمية حاسمة لإصلاح القوانين والأعراف لدينا لاعادة بناء هذه الثقافة ، وآخر شيء يمكننا القيام به هو تحمل لإعادة تعريف الزواج في مثل هذه الطريقة لتجسد في قوانيننا إعلانا كاذبة حول ما هو الزواج.
وهكذا فمن أصل الحب (وليس "العداء") والقلق من الحكمة من أجل الصالح العام (وليس "المساس") ، أن نتعهد بالعمل دون توقف للحفاظ على التعريف القانوني للزواج بأنه اتحاد بين رجل وامرأة واحدة و لإعادة بناء ثقافة الزواج. كيف يمكننا كمسيحيين ، لا خلاف ذلك؟ الكتاب المقدس يعلمنا أن الزواج هو جزء أساسي من العهد خلق الله. في الواقع ، والاتحاد بين الزوج والزوجة وتعكس العلاقة بين المسيح وكنيسته. وهكذا تماما كما كان المسيح على استعداد ، من الحب ، وإلى تسليم نفسه للكنيسة في الأضحية كاملة ، ونحن على استعداد ، بمحبة ، لجعل التضحيات مهما كانت مطلوبة منا في سبيل كنز لا يقدر أن الزواج.
الحرية الدينية
روح السيد الرب هو لي ، لأن الرب مسحني والخبر السار للتبشير للفقراء. وقد بعث لي لربط الاحتياطي brokenhearted ، لإعلان الحرية للأسرى وإطلاق سراح من الظلام للسجناء. اشعياء 61:1
تعطي لقيصر ما لقيصر ، وما لله هو الله. متى 22:21
كان النضال من أجل الحرية الدينية عبر قرون طويلة وشاقة ، ولكنها ليست فكرة جديدة أو تطوير الأخيرة. ويرتكز على طبيعة الحرية الدينية في طبيعة الله نفسه ، الله الذي هو أكثر من المعروف تماما في حياة وأعمال يسوع المسيح. وناشد المسيحيين الاوائل عازمة على اتباع يسوع بإخلاص في الحياة والموت ، وإلى الطريقة التي جرت التجسد : "هل أرسل الله المسيح ، كما يفترض بعض ، وطاغية التلويح الخوف والرعب؟ ليس كذلك ، ولكن في الوداعة والوداعة... ، لإكراه ليس سمة من الله "(رسالة بولس الرسول الى Diognetus 7،3-4). وبالتالي الحق في الحرية الدينية وتأسيسها في مثال المسيح نفسه وبكرامة جدا للإنسان المخلوق على صورة الله من الكرامة ، كما أعلن مؤسسو ، الكامنة في كل انسان ، ويمكن معرفته من قبل الجميع في ممارسة العقل الصحيح.
أعترف بأن المسيحيين الله وحده هو الرب للضمير. الحصانة من الإكراه الديني هو حجر الزاوية في الضمير غير المقيدة. وينبغي أن لا يجوز إرغام أحد على اعتناق أي دين ضد إرادته ، ولا ينبغي أن يمنع شخصا من الايمان الى عبادة الله وفقا لما يمليه الضمير أو التعبير بحرية وبشكل علني معتقداتهم الدينية الراسخة. ما ينطبق على الأفراد ينطبق على المجتمعات الدينية كذلك.
ومن السخرية بمكان أن يعترف أولئك الذين يؤكدون اليوم الحق في قتل من لم يولدوا بعد ، المسنين والمعوقين ، وكذلك الحق في الانخراط في الممارسات الجنسية غير أخلاقية ، وحتى الحق في الحصول على علاقات متكاملة للتغلب على هذه الممارسات والتي باركها القانون هؤلاء الأشخاص مدعيا هذه "الحقوق" في كثير من الأحيان في طليعة أولئك الذين يدوسون على حرية الآخرين في التعبير عن التزاماتها الدينية والأخلاقية لقدسية الحياة وكرامة الزواج والعلاقة الزوجية بين الزوج والزوجة.
ونحن نرى هذا ، على سبيل المثال ، في محاولة لإضعاف أو القضاء على الأحكام الضمير ، وبالتالي إجبار المؤيدة للحياة المؤسسات (بما في ذلك المستشفيات والعيادات التابعة دينيا) ، والمؤيدة للحياة الأطباء والجراحين والممرضات ، وغيرها من العاملين في مجال الرعاية الصحية ، للإشارة للإجهاض ، وفي حالات معينة ، بل لتنفيذ أو المشاركة في عمليات الإجهاض. نراه في استخدام القوانين المناهضة للتمييز الى القوة المؤسسات الدينية والشركات ومقدمي الخدمات من أنواع مختلفة ليتوافق مع الأنشطة التي يكون القاضي غير اخلاقي عميق أو الخروج من الأعمال. بعد فرض القضائية "الزواج من نفس الجنس" في ولاية ماساشوستس ، على سبيل المثال ، اختارت جمعيات الخيرية الكاثوليكية مع تردد كبير في نهايته قرن طويل من العمل لمساعدة الأطفال اليتامى في مكان المنازل جيدة بدلا من الامتثال لولاية القانونية التي الأطفال مكان من نفس الجنس في الأسر في انتهاك التعاليم الأخلاقية الكاثوليكية. في ولاية نيو جيرسي ، وبعد إقامة شبه الزوجية "النقابات المدنية" مخطط ، تم تجريده من مؤسسة الميثودية وضعها معفاة من الضرائب عندما انخفضت ، على سبيل الضمير الديني ، للسماح لمنشأة التي تملكها وتشغلها لاستخدامها نعمة للاحتفالات النقابات مثلي الجنس. في كندا وبعض الدول الأوروبية ، وتمت محاكمة رجال الدين المسيحيين للتبشير الكتاب المقدس ضد قواعد ممارسة الشذوذ الجنسي. جريمة جديدة الكراهية القوانين في أمريكا رفع شبح الممارسة نفسها هنا.
في العقود الأخيرة ، بموازاة مجموعة متنامية من السوابق الانخفاض في احترام القيم الدينية في وسائل الإعلام ، والقيادة الأكاديمية والسياسية ، مما أدى إلى القيود المفروضة على حرية ممارسة الدين. ونحن نعتبر ذلك تطورا لا تحمد عقباها ، ليس فقط بسبب تهديدها لضمان الحرية الفردية لكل شخص ، بغض النظر عن عقائدهم ، ولكن لأن الاتجاه يهدد أيضا الرفاهية المشتركة وثقافة الحرية التي لدينا نظام جمهوري تأسست الحكومة. القيود المفروضة على حرية الضمير أو القدرة على استئجار شعب الإيمان المرء أو القناعات الأخلاقية الضميري للمؤسسات الدينية ، على سبيل المثال ، ويقوض صلاحية الهياكل الوسيطة في المجتمع ، والعازلة الضرورية ضد السلطة المفرطة التي تتمتع بها الدولة ، مما أدى إلى وتوكفيل الاستبداد الناعمة نبويا ذلك حذر من التفكك 1. المجتمع المدني تمهيدا للاستبداد.
كمسيحيين ، ونحن نأخذ على محمل الجد التحذير الكتابي على احترام وطاعة من هم في السلطة. نحن نعتقد في القانون وسيادة القانون. نحن ندرك واجب الامتثال للقوانين إذا كنا مثلهم يحدث أم لا ، إلا إذا كانت قوانين غير عادلة بشكل خطير أو تتطلب تلك التي تخضع لها أن تفعل شيئا غير عادل أو غير أخلاقية على خلاف ذلك. الغرض من القانون هو الكتاب المقدس للحفاظ على النظام ويخدم العدالة والصالح العام ، ومع القوانين التي القوانين الجائرة وخصوصا التي ترمي إلى إجبار المواطنين على القيام بما هو غير عادل ، تقوض الصالح العام ، بدلا من خدمتها.
بالعودة إلى الأيام الأولى للكنيسة ، ورفض المسيحيين لتقديم تنازلات على إعلان الإنجيل. في أعمال 4 ، أمرت بطرس ويوحنا لوقف الوعظ. وكان جوابهم "القاضي لأنفسكم ما إذا كان من حق في نظر الله على طاعة الله وليس لك. لأننا لا يمكن أن تساعد يتحدث عن ما رأيناه وسمع. "عبر القرون ، وقد علمتنا المسيحية التي لا يسمح سوى العصيان المدني ، ولكن المطلوب في بعض الأحيان. ليس هناك أكثر بلاغة من الدفاع عن حقوق وواجبات والوجدان الديني من واحد التي تقدمها مارتن لوثر كنغ الابن ، في رسالته من سجن برمنغهام. الكتابة من منظور مسيحي صراحة ، ونقلا عن الكتاب المسيحيين مثل أوغسطين والاكويني ، علم الملك أن رفع قوانين عادلة وعظم البشر بسبب ما تضرب بجذورها في القانون الاخلاقي الذي هو المصدر النهائي الله نفسه. القوانين الجائرة تتحلل البشر. بقدر ما يمكن أن يدعي أي سلطة خارج الإرادة البشرية المحض ، أي أنها تفتقر إلى القدرة على الربط في الضمير. رغبة الملك عبد الله للذهاب الى السجن بدلا من الامتثال الظلم القانوني ، وكان مثاليا والملهم.
لأننا شرف العدالة والصالح العام ، فإننا لن تمتثل لأي مرسوم من ورائه إلى إجبار مؤسساتنا على المشاركة في عمليات الإجهاض ، وأبحاث الأجنة ومدمرة ، والانتحار والقتل الرحيم ساعد ، أو أي دولة أخرى معادية للحياة الفعل ؛ كما أننا لن ينحني لل أي قاعدة يزعم أن يبارك لنا قوة الشراكات الجنسي غير أخلاقي ، ويعاملهم الزواج أو ما يعادلها ، أو الامتناع عن اعلان الحقيقة ، كما نعرفها ، حول الأخلاق والفجور والزواج والأسرة. سوف نقوم بشكل كامل وتجعل ungrudgingly لقيصر ما لقيصر. ولكن نحن تحت أي ظرف من الظروف تجعل لقيصر لقيصر وما هو لله.
1 الكسيس دو توكفيل والديمقراطية في أمريكا
لجنة الصياغة
- روبرت جورج
أستاذ ، أستاذ الفقه ماكورميك ، جامعة برينستون - تيموثي جورج
أستاذ ، كلية اللاهوت بيسون ، سامفورد "· جامعة - تشوك كولسون
مؤسس ، وتشاك كولسون مركز للنظرة المسيحية (لانسداون بولاية فرجينيا)
الموقعين (اعتبارا من 19 نوفمبر 2009)
- الدكتور دانيال أكين
الرئيس ، وجنوب شرق المعمدان اللاهوتي (ويك فورست في نورث كارولاينا) - معظم القس بيتر أكينولا J.
الرئيسيات ، والكنيسة الأنغليكانية في نيجيريا (Abika ، نيجيريا) - راندي ألكورن
مؤسس ومدير الخالدة منظور الوزارات (EPM) (ساندي في ولاية أوريغون) - غ. القس ديفيد اندرسون
President and CEO, American Anglican Council (Atlanta) - Leith Anderson
President of National Association of Evangelicals (Washington, DC) - Charlotte K. Ardizzone
TV Show Host and Speaker, INSP Television (Charlotte, NC) - كاي آرثر
CEO and Co-founder, Precept Ministries International (Chattanooga, Tenn.) - Dr. Mark L. Bailey
President, Dallas Theological Seminary (Dallas) - Most Rev. Craig W. Bates
Archbishop, International Communion of the Charismatic Episcopal Church (Malverne, NY) - Gary Bauer
President, American Values;Chairman, Campaign for Working Families - His Grace, The Right Reverend Bishop Basil Essey
The Right Reverend Bishop of the Diocese of Wichita and Mid-America (Wichita, Kan.) - Joel Belz
Founder, World Magazine (Asheville, NC) - Rev. Michael L. Beresford
Managing Director of Church Relations, Billy Graham Evangelistic Association (Charlotte, NC) - Ken Boa
President, Reflections Ministries (Atlanta) - Joseph Bottum
Editor of First Things (New York) - Pastor Randy &Sarah Brannon
Senior Pastor, Grace Community Church (Madera, Calif.) - Steve Brown
National Radio Broadcaster, Key Life (Maitland, Fla.) - Dr. Robert C. Cannada, Jr.
Chancellor and CEO, Reformed Theological Seminary (Orlando, Fla.) - Galen Carey
Director of Government Affairs, National Association of Evangelicals (Washington, DC) - Dr. Bryan Chapell
President, Covenant Theological Seminary (St. Louis) - Most Rev. Charles J. Chaput
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Denver - Timothy Clinton
President, American Association of Christian Counselors (Forest, Va.) - تشوك كولسون
Founder, The Chuck Colson Center for Christian Worldview (Lansdowne, Va.) - Most Rev. Salvatore Joseph Cordileone
Bishop, Roman Catholic Diocese of Oakland, Calif. - Dr. Gary Culpepper
Associate Professor, Providence College (Providence, RI) - Jim Daly
President and CEO, Focus on the Family (Colorado Springs, Colo.) - Marjorie Dannenfelser
President, Susan B. Anthony List (Arlington, Va.) - Rev. Daniel Delgado
Board of Directors, National Hispanic Christian Leadership Conference;Pastor, Third Day Missions Church (Staten Island, NY) - Dr. James Dobson
Founder, Focus on the Family (Colorado Springs, Colo.) - Dr. David Dockery
President, Union University (Jackson, Tenn.) - Most Rev. Timothy Dolan
Archbishop, Roman Catholic Diocese of New York, NY - Dr. William Donohue
President, Catholic League (New York) - Dr. James T. Draper, Jr.
President Emeritus, LifeWay (Nashville, Tenn.) - Dinesh D'Souza
Writer and Speaker (Rancho Santa Fe, Calif.) - Most Rev. Robert Wm. دنكان
Archbishop and Primate, Anglican Church in North America (Ambridge, Pa. ) - Joni Eareckson Tada
Founder and CEO, Joni and Friends International Disability Center (Agoura Hills, Calif.) - Dr. Michael Easley
President Emeritus, Moody Bible Institute (Chicago) - Dr. William Edgar
Professor, Westminster Theological Seminary (Philadelphia) - Brett Elder
Executive Director, Stewardship Council (Grand Rapids, Mich. - Rev. Joel Elowsky
Drew University (Madison, NJ) - Stuart Epperson
Co-Founder and Chariman of the Board, Salem Communications Corporation (Camarillo, Calif.) - Rev. Jonathan Falwell
Senior Pastor, Thomas Road Baptist Church (Lynchburg, Va.) - William J. Federer
President, Amerisearch, Inc. (St. Louis) - الاب. Joseph D. Fessio
Founder and Editor, Ignatius Press (Ft. Collins, Colo.) - Carmen Fowler
President and Executive Editor, Presbyterian Lay Committee (Lenoir, NC) - Maggie Gallagher
President, National Organization for Marriage (Manassas, Va.) - Dr. Jim Garlow
Senior Pastor, Skyline Church (La Mesa, Calif.) - Steven Garofalo
Senior Consultant, Search and Assessment Services (Charlotte, NC) - Dr. Robert P. George
McCormick Professor of Jurisprudence, Princeton University (Princeton, NJ) - Dr. Timothy George
Dean and Professor of Divinity, Beeson Divinity School at Samford University (Birmingham, Ala.) - Thomas Gilson
Director of Strategic Processes, Campus Crusade for Christ International (Norfolk, Va.) - Dr. Jack Graham
Pastor, Prestonwood Baptist Church (Plano, Texas) - Dr. Wayne Grudem
Research Professor of Theological and Biblical Studies, Phoenix Seminary (Phoenix) - Dr. Cornell “Corkie”Haan
National Facilitator of Spiritual Unity, The Mission America Coalition (Palm Desert, Calif.) - الاب. Chad Hatfield
Chancellor, CEO and Archpriest, St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary (Yonkers, NY) - Dr. Dennis Hollinger
President and Professor of Christian Ethics, Gordon-Conwell Theological Seminary (South Hamilton, Mass.) - Dr. Jeanette Hsieh
Executive Vice President and Provost, Trinity International University (Deerfield, Ill.) - Dr. John A. Huffman, Jr.
Senior Pastor, St. Andrews Presbyterian Church (Newport Beach, Calif.);Chairman of the Board, Christianity Today International (Carol Stream, Ill.) - Rev. Ken Hutcherson
Pastor, Antioch Bible Church (Kirkland, Wash.) - Bishop Harry R. Jackson, Jr.
Senior Pastor, Hope Christian Church (Beltsville, Md.) - الاب. Johannes L. Jacobse
President, American Orthodox Institute;Editor, OrthodoxyToday.org (Naples, Fla.) - Jerry Jenkins
Chairman of the Board of Trustees, Moody Bible Institute (Black Forest, Colo.) - Camille Kampouris
Publisher, Kairos Journal - Emmanuel A. Kampouris
Editorial Board, Kairos Journal - Rev. Tim Keller
Senior Pastor, Redeemer Presbyterian Church (New York) - Dr. Peter Kreeft
Professor of Philosophy, Boston College (Mass.) and at the Kings College (NY) - Most Rev. Joseph E. Kurtz
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Louisville, Ky. - Jim Kushiner
Editor, Touchstone (Chicago) - Dr. Richard Land
President, The Ethics and Religious Liberty Commission of the SBC (Washington, DC) - Jim Law
Senior Associate Pastor, First Baptist Church (Woodstock, Ga.) - Dr. Matthew Levering
Associate Professor of Theology, Ave Maria University (Naples, Fla.) - Dr. Peter Lillback
President, The Providence Forum (West Conshohocken, Pa.) - Dr. Duane Litfin
President, Wheaton College (Wheaton, Ill.) - Rev. Herb Lusk
Pastor, Greater Exodus Baptist Church (Philadelphia) - His Eminence Adam Cardinal Maida
Archbishop Emeritus, Roman Catholic Diocese of Detroit - Most Rev. Richard J. Malone
Bishop, Roman Catholic Diocese of Portland, Maine - Rev. Francis Martin
Professor of Sacred Scripture, Sacred Heart Major Seminary (Detroit) - Dr. Joseph Mattera
Bishop and Senior Pastor, Resurrection Church (Brooklyn, NY) - Phil Maxwell
Pastor, Gateway Church (Bridgewater, NJ) - Josh McDowell
Founder, Josh McDowell Ministries (Plano, Texas) - Alex McFarland
President, Southern Evangelical Seminary (Charlotte, NC) - Most Rev. George Dallas McKinney
Bishop, Founder and Pastor, St. Stephen's Church of God in Christ (San Diego) - Rt. Rev. Martyn Minns
Missionary Bishop, Convocation of Anglicans of North America (Herndon, Va.) - Dr. C. Ben Mitchell
Graves Professor of Moral Philosophy, Union University (Jackson, Tenn.) - Dr. R. Albert Mohler, Jr.
President, Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, Ky.) - Dr. Russell D. Moore
Senior Vice President for Academic Administration and Dean of the School of Theology, Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, Ky.) - Most Rev. John J. Myers
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Newark, NJ - Most Rev. Joseph F. Naumann
Archbishop, Roman Catholic Diocese of Kansas City, Kan. - David Neff
Editor-in-Chief, Christianity Today (Carol Stream, Ill.) - Tom Nelson
Senior Pastor, Christ Community Evangelical Free Church (Leawood, Kan.) - Niel Nielson
President, Covenant College (Lookout Mt., Ga.) - Most Rev. John Nienstedt
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Saint Paul and Minneapolis - Dr. Tom Oden
Theologian, United Methodist Minister;Professor, Drew University (Madison, NJ) - Marvin Olasky
Editor-in-Chief, World Magazine; Provost, The Kings College (New York) - Most Rev. Thomas J. Olmsted
Bishop, Roman Catholic Diocese of Phoenix - Rev. William Owens
Chairman, Coalition of African-American Pastors (Memphis, Tenn.) - Dr. JI Packer
Board of Governors'Professor of Theology, Regent College (Canada) - Metr. Jonah Paffhausen
Primate, Orthodox Church in America (Syosset, NY) - Tony Perkins
President, Family Research Council (Washington, DC) - Eric M. Pillmore
CEO, Pillmore Consulting LLC (Doylestown, Pa.) - Dr. Everett Piper
President, Oklahoma Wesleyan University (Bartlesville, Okla.) - Todd Pitner
President, Rev Increase - Dr. Cornelius Plantinga
President, Calvin Theological Seminary (Grand Rapids, Mich.) - Dr. David Platt
Pastor, Church at Brook Hills (Birmingham, Ala.) - Rev. Jim Pocock
Pastor, Trinitarian Congregational Church (Wayland, Mass.) - Fred Potter
Executive Director and CEO, Christian Legal Society (Springfield, Va.) - Dennis Rainey
President, CEO, and Co-Founder, FamilyLife (Little Rock, Ark.) - الاب. Patrick Reardon
Pastor, All Saints'Antiochian Orthodox Church (Chicago) - Bob Reccord
Founder, Total Life Impact, Inc. (Suwanee, Ga.) - His Eminence Justin Cardinal Rigali
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Philadelphia - Frank Schubert
President, Schubert Flint Public Affairs (Sacramento, Calif.) - David Schuringa
President, Crossroads Bible Institute (Grand Rapids, Mich.) - Tricia Scribner
Author (Harrisburg, NC) - Dr. Dave Seaford
Senior Pastor, Community Fellowship Church (Matthews, NC) - Alan Sears
President, CEO, and General Counsel, Alliance Defense Fund (Scottsdale, Ariz.) - Randy Setzer
Senior Pastor, Macedonia Baptist Church (Lincolnton, NC) - Most Rev. Michael J. Sheridan
Bishop, Roman Catholic Diocese of Colorado Springs, Colo. - Dr. Ron Sider
Director, Evangelicals for Social Action (Wynnewood, Pa.) - الاب. Robert Sirico
Founder, Acton Institute (Grand Rapids, Mich.) - Dr. Robert Sloan
President, Houston Baptist University (Houston) - Charles Stetson
Chairman of the Board, Bible Literacy Project (New York) - Dr. David Stevens
CEO, Christian Medical and Dental Association (Bristol, Tenn.) - John Stonestreet
Executive Director, Summit Ministries (Manitou Springs, Colo.) - Dr. Joseph Stowell
President, Cornerstone University (Grand Rapids, Mich.) - Dr. Sarah Sumner
Professor of Theology and Ministry, Azusa Pacific University (Azusa, Calif.) - Dr. Glenn Sunshine
Chairman of the History Department, Central Connecticut State University (New Britain, Conn.) - Luiz Tellez
President, The Witherspoon Institute (Princeton, NJ) - Dr. Timothy C. Tennent
President, Asbury Theological Seminary (Wilmore, Ky.) - Michael Timmis
Chairman, Prison Fellowship and Prison Fellowship International (Naples, Fla.) - علامة Tooley
President, Institute for Religion and Democracy (Washington, DC) - H. James Towey
President, St. Vincent College (Latrobe, Pa.) - Juan Valdes
Middle and High School Chaplain, Florida Christian School (Miami, Fla.) - Todd Wagner
Pastor, WaterMark Community Church (Dallas) - Dr. Graham Walker
President, Patrick Henry College (Purcellville, Va.) - الاب. Alexander FC Webster, Ph.D.
Archpriest, Orthodox Church in America;Professorial Lecturer, The George Washington University (Ashburn, Va.) - George Weigel
Distinguished Senior Fellow, Ethics and Public Policy Center (Washington, DC) - David Welch
Houston Area Pastor Council Executive Director, US Pastors Council (Houston) - Dr. James Emery White
Founding and Senior Pastor, Mecklenburg Community Church (Charlotte, NC) - Dr. Hayes Wicker
Senior Pastor, First Baptist Church (Naples, Fla.) - Mark Williamson
Founder and President, Foundation Restoration Ministries/Federal Intercessors (Katy, Texas) - Parker T. Williamson
Editor Emeritus and Senior Correspondent, Presbyterian Lay Committee - Dr. Craig Williford
President, Trinity International University (Deerfield, Ill.) - Dr. John Woodbridge
Research Professor of Church History and the History of Christian Thought, Trinity Evangelical Divinity School (Deerfield, Ill.) - Don M. Woodside
Performance Matters Associates (Matthews, NC) - Dr. Frank Wright
President, National Religious Broadcasters (Manassas, Va.) - Most Rev. Donald W. Wuerl
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Washington, DC - Paul Young
COO and Executive Vice President, Christian Research Institute (Charlotte, NC) - Dr. Michael Youssef
President, Leading the Way (Atlanta) - Ravi Zacharias
Founder and Chairman of the Board, Ravi Zacharias International Ministries (Norcross, Ga.) - Most Rev. David A. Zubik
Bishop, Roman Catholic Diocese of Pittsburgh - James R. Thobaben, Ph.D., MPH
Professor, Bioethics and Social Ethics, Asbury Theological Seminary (Wilmore, Ky.)