週五，2009年11月20日，日，超過 150個東正教，天主教和基督教福音派領袖簽署了曼哈頓宣言“。 從它的摘錄如下：
- “我們已加入整個教會分歧的歷史性行在一起，肯定我們的權利，更重要的基督徒，擁抱我們的義務發言，並採取行動捍衛這些真理 。 我們相互承諾，以及我們的信徒，認為世界上沒有任何力量，文化或政治上，將恐嚇我們陷入沉默或默許。“
- “我們認識到，遵守法律，是否我們發生喜歡與否，除非法律嚴重不公正或要求那些受他們做一些不公正或其他不道德的責任 。“
- “。 。 。 我們不會遵守任何詔書，意圖迫使我們的機構參與墮胎，胚胎破壞性的研究，協助自殺和安樂死或任何其他反生命的行為，我們也不會屈服於任何旨在迫使我們祝福不道德性的規則夥伴關係，善待他們結婚或相當於或避免宣布真相，因為我們知道，道德和不道德的，婚姻和家庭。“
宣言的三個基本點：
- 人類生命的神聖
- 作為丈夫和妻子的婚姻的尊嚴的婚姻
- 良心和宗教自由的權利。
請點擊下面的鏈接，並簽署這些理想的承諾。 請知道它在一定條件下的公民抗命的簽署國承諾。
“因為我們恪守公正和共同利益，我們將不符合任何詔書，意圖迫使我們的機構參與墮胎，胚胎破壞性的研究，協助自殺和安樂死，或任何其他反生命的行為;我們也不會彎曲任何旨在迫使我們祝福不道德的性夥伴關係的規則，作為婚姻或同等對待他們，或不宣布真相，因為我們知道，道德和不道德的，婚姻和家庭。 我們將充分ungrudgingly呈現給該撒什麼是凱撒的。 但在任何情況下，我們將呈現給凱撒，什麼是上帝的。 “
曼哈頓宣言：基督徒良知的呼喚
起草了關於2009年10月20日 ，日
發布於2009年11月20日 ，日
前言
基督徒的宣講神的話語，在我們的社會中尋求正義，抵制暴政，達到同情窮人，壓迫和苦難的2000年的傳統的繼承人。
在充分承認在所有年齡段的基督教機構和社區的不完善和缺點，我們要求這些基督徒捍衛無辜的生命，拯救羅馬城市垃圾成堆丟棄的嬰兒，並公開譴責帝國的制裁溺嬰的遺產。 我們懷著崇敬那些犧牲自己的生命留在羅馬城市，往往患病和死亡過程中的瘟疫，並勇敢地在死亡的coliseums而不是否認他們的主的信徒。
蠻族佔領歐洲後，基督教修道院保存不僅是聖經，但西方文化中的文學和藝術。 它是基督徒，打擊奴隸制的罪惡：在第 16屆羅馬教皇的法令和17世紀譴責奴隸制的做法，並首次被逐出教會在奴隸貿易中涉及的任何人;福音派基督徒在英國，由約翰衛斯理和威廉威伯福斯領導，把一個結束在該國的奴隸貿易。 威爾伯福斯的領導下，基督徒也形成了扶貧數百個社團，監禁，並鏈接到機器的童工。
在歐洲，基督徒挑戰國王的神聖權利要求，並成功地爭取建立了法律和政府的權力，現代民主平衡的規則。 而在美國，為基督徒婦女選舉權運動的先鋒隊。 基督徒聲稱“聖經”，並聲稱榮耀神的形象在每一個人類的種族，宗教，年齡或階級被無論領導偉大的公民權利，20世紀 50年代和60年代的十字軍東征。
這同樣奉獻給人類的尊嚴，導致在過去十年的基督徒工作結束販賣人口和性奴役的非人化的禍害，在非洲的艾滋病患者帶來關愛，並協助無數其他人權的原因，從提供清潔水在發展中國家提供數万成千上萬的兒童成為孤兒的戰爭，疾病和性別歧視的家庭。
像那些擺在我們面前了基督徒的信仰，今天被稱為宣布昂貴的恩典的福音，以保護人的內在的尊嚴，為了共同的利益和被選舉權。 在自己的電話，門徒呼叫，通過為他人服務的教會真正，可以使一個公共利益的深刻貢獻。
宣言
我們為東正教，天主教和福音派基督徒，聚集，2009年9月28日，日開始在紐約，作出以下聲明，我們作為個人，而不是我們組織的代表，簽署，但說，從我們的社區。 我們的行為服從唯一的真神，聖潔的愛，對我們的生活，該索賠的索賠總額奠定三位一體的上帝召喚我們在所有年齡段的信徒和所有國家尋求和捍衛所有誰好承擔自己的形象。 我們提出在接地，在聖經的真理此聲明，在人類的自然原因（這本身就是在我們看來，一個仁慈的上帝的恩賜），在人的本質。 我們呼籲所有善意的人們，信徒和非信徒一樣，認真考慮和反映的問題，我們在這裡解決，因為我們與聖保羅，在神面前讚揚這一呼籲每個人的良知，批判。
雖然整個基督教的道德關注的範圍，包括為窮人和弱勢群體的特別關注，要求我們注意，我們特別不安的是今天在我們的國家腹中，殘疾人和老人的生命受到嚴重威脅;婚姻的機構，已經濫交，不忠和離婚的打擊，是在被重新定義，以適應時尚意識形態的危險;，那些使用脅迫手段，迫使信仰的人，宗教和良心自由的權利的嚴重危害妥協最深的信念。
由於人類的生活，作為丈夫和妻子的聯盟的婚姻的尊嚴，良心和宗教自由的神聖正義和共同利益的基本原則，我們不得不通過我們的基督教信仰的發言，並在他們的防守行為。 在這一宣言中，我們肯定：1）深刻的，內在的，和平等的尊嚴的每個人在神的形象塑造了生物，擁有平等的尊嚴和生命的固有權利; 2）婚姻作為一個人的婚姻女人，上帝創造晉，歷史理解的信徒和非信徒一樣，要在社會中最基本的機構; 3）宗教信仰自由，這是在神的字符，例如基督接地，和固有的自由和人類尊嚴建立在神的形象。
我們是基督徒已加入跨教會分歧的歷史性線肯定我們的權利，更重要的，擁抱我們的義務-發言，並採取行動捍衛這些真理。 我們承諾給對方，和信徒，世界上沒有任何力量，文化或政治上，將恐嚇我們陷入沉默或默許。 這是我們義不容辭的責任，宣布在其豐滿的季節和季節，我們主救主耶穌基督的福音。 願上帝幫助我們不會失敗，責任。
生命
因此，上帝創造了男人在自己的形象，他在上帝的形象創造了他;男性和女性，他創造了他們創世記 1:27。
我來，他們可能有生命，有充分。約翰福音10:10
雖然民情親生活的方向移動，我們注意到了悲傷，支持墮胎的意識形態佔上風今天在我們的政府。 本屆政府領導和工作人員那些想墮胎的法律，在胎兒發育的任何階段，並要提供納稅人的錢墮胎。 在國會兩院的多數人持支持墮胎的看法。 最高法院，其臭名昭著的1973年決定 在羅伊訴韋德案剝奪法律保護腹中，繼續把選擇性墮胎作為一項基本的憲法權利，雖然它堅持以憲法允許對墮胎的一些有限的限制。 布什總統說，他希望減少墮胎一個值得稱讚的目標“需要”。 但他也承諾消除法律禁止政府撥款，需要等待時間，為尋求墮胎的婦女，和父母對未成年人進行人工流產的通知更容易，更廣泛使用的人工流產。 消除這些重要和有效的親生活的法律，不能合理預期做其他較顯著增加了無數兒童的生命被扼殺了出生前的選擇性墮胎的數量。 生命的神聖，我們的承諾是沒有黨派忠誠度的問題，為我們認識到，在羅伊訴韋德案以來第三個年，民選官員和委任的兩個主要政黨已在什麼教皇給予法律制裁的同謀約翰保羅二世描述為“死亡文化”我們呼籲所有官員在我國，選舉和任命，以保護和服務於我們社會的每個成員，包括最邊緣化的，清音，和我們之間脆弱的。
死亡文化不可避免地賤賣促進相信，不完善，不成熟或不方便的生活捨棄生命的所有階段和條件。 正如許多有先見之明的人預測，掉價的生活開始墮胎現在已經轉移。 例如，人類胚胎破壞性的研究和公共資金，促進以科學的名義，並在開發治療和治愈的疾病和損傷的原因。 總統和許多國會議員贊成擴大到包括所謂的納稅人資金的“治療性克隆的胚胎研究。”這將導致在工業化大生產，生產轉基因定制幹細胞的目的殺死人類胚胎線條和組織。 在另一端的生活，一個日益強大的運動，以促進協助自殺和“自願安樂死”，威脅著脆弱的老年人和殘疾人的生活。 lebensunwertes別人的生活 （“生命不配生活”）的學說，如優生的觀念先進，在20世紀20年代在美國和歐洲的精英沙龍的知識分子。 長期埋在中期20世紀後的慘狀的恥辱，他們從墳墓中返回。 唯一的區別是，現在的優生學的學說打扮的“自由”，“自治的語言中，”和“選擇”。
我們將團結起來，在我們的努力，回滾殺人執照放棄流產腹中開始不懈。 我們會的工作，我們一直工作，把援助，舒適和照顧有需要的孕婦和那些已經流產的受害者的，即使我們的立場堅決反對腐敗的和有辱人格的的概念，它可以以某種方式在婦女的最佳利益，向他們未出生的孩子故意殺人。 我們的消息是，永遠應，公正，人道和真正的基督徒，回答問題，懷孕是對我們所有的愛和對母親和兒童保健的一致好評。
一個真正的預言的基督徒的見證，執意將調用那些已經與世俗權力的委託，履行政府的第一責任人，以防止暴力攻擊弱者和弱勢群體，並做到不徇私，偏袒或歧視。 “聖經”，責成我們保衛誰也不能為自己辯護，說話誰也無法自己說話。 因此，我們捍衛和腹中，殘疾人說話，和依賴。 聖經和理性之光清楚，我們必須明確。 我們必須願意保衛，甚至在風險和成本，我們自己和我們的機構，我們的兄弟姐妹們在每一個發展階段，在每一個條件的生活。
我們關注的不僅限於我們自己的國家。 “在全球範圍內，我們目睹了種族滅絕和”種族清洗的情況下，未能幫助那些作為戰爭的無辜受害者的痛苦，忽視和虐待兒童，弱勢勞動者的剝削，對女童的性販運和青年婦女，遺棄老人，種族壓迫和歧視，所有宗教信徒的迫害，以及未能採取必要步驟，制止預防的疾病如艾滋病的蔓延。 從相同的人的尊嚴和人類生命的神聖，推動了人工流產的行業和協助自殺，安樂死，克隆人類和生物醫學研究的動向感喪失流動，我們看到這些滑稽。 因此，我們是必須的，在任何情況下，所有人類的熱愛和對生活的真正一致的倫理。
結婚
該名男子說，“這是我的骨頭和肉中的肉，骨;，她應被稱為女人，為她被人”出於這個原因，一名男子將離開他的父親和母親，並團結起來，他的妻子，他們會成為一體 。 創世記 2:23-24
這是一個極大的奧秘，但我所說的關於基督和教會 。 不過，你們每個人也必須愛他的妻子，因為他愛自己的妻子必須尊重她的丈夫 。以弗所書5:32-33
在聖經中，男人和女人，他們作為丈夫和妻子的一個肉聯盟的創造，是上帝創造的最高成就。 在人生的傳輸和培育兒童，男性和女性加入作為配偶與神自己的合作夥伴感到十分榮幸。 然後結婚，是第一個學會人類社會的確是該機構對所有其他人權機構有其基礎。 在基督教的傳統，我們稱之為“神聖的婚姻”的婚姻信號的事實，這是祝聖的神，在他的參與基督在加利利的迦拿婚禮祝福的機構。 在聖經中，上帝親自祝福，並擁有最高的尊重婚姻。
龐大的人力的經驗證明，婚姻是維持健康，教育，和社會所有的人的福利的原始，最重要的機構。 婚姻很榮幸，那裡是一個欣欣向榮的婚姻文化，每個人都有益的配偶本身，他們的子女，他們在其中生活的社區和社會。 凡婚姻文化開始削弱，社會的每一個排序的病狀迅速顯現出來。 不幸的是，我們目睹了在過去幾十年的婚姻文化在我們自己國家的嚴重侵蝕過程。 也許最有說服力的和令人震驚的指標是非婚生出生率。 不到50年前，它是在5％以下。 今天，它是在40％以上。 我們的社會，尤其是其最貧窮和最脆弱的的部門，非婚生出生率高於全國平均付出巨大的代價，在拖欠，吸毒，犯罪，監禁，絕望，和絕望甚至。 其他指標是普遍的非婚性同居，一個毀滅性的離婚率高。
我們承認與悲傷，基督徒和我們的機構往往可恥失敗維護婚姻制度和婚姻的真正意義的世界模型。 只要我們有太容易被接受離婚的文化和關於破壞婚姻我們悔改的尊嚴的社會實踐活動，並呼籲所有基督徒做同樣保持沉默。
加強家庭，我們必須停止美化濫交和不忠和恢復我們的人民深刻的美感意識，神秘，和忠實的婚姻愛情的聖潔之間。 我們必須改革不明智的政策，有助於弱化婚姻制度，包括單方面離婚的抹黑思想。 我們必須在法律，文化和宗教領域的青少年灌輸的正確理解婚姻是什麼，需要什麼，以及為什麼值得忠實的配偶做出的承諾和犧牲。
重新定義婚姻的衝動，以承認同性和多個合作夥伴關係，是一種症狀，而不是原因，婚姻文化的侵蝕，。 它反映了虧損的婚姻在我國民事訴訟法和宗教法，並體現在哲學傳統，有助於塑造法律意義的理解。 然而，這是關鍵的，予以抵制的衝動，屈從於它，就意味著放棄的可能性，並恢復對婚姻的聲音理解，有了它，希望重建一個健康的婚姻文化。 婚姻是所有有關的浪漫和其他成年滿意的，它會鎖定到位的虛假和破壞性的信念，而不是在任何內在的方式，有關生育和獨特的性格和行為和關係的價值，其意義是其適合性形代，促進和保護生命。 配偶的共融和養育的兒童（人，作為神的禮物，是他們的父母的婚姻愛情的果實），我們發現深刻的原因和婚約的好處。
我們承認，有那些對同性戀和polyamorous的行為和關係的處理，就像是那些不道德的行為是對其他形式的處置。 我們同情那些如此處置，我們尊重他們作為人類擁有深刻的，內在的，平等的尊嚴，我們的男性和女性誰努力表示敬意，往往很少援助，抵制誘惑，向慾望屈服，他們，沒有比我們少，視為任性。 我們與他們站在一起，甚至當他們步履艱難。 我們沒有少比，是神對我們的生活意向下降的罪人。 我們沒有比他們在神的耐心，愛心和寬恕的需要不斷是少。 我們呼籲整個基督教社會抵制淫亂，並在同一時間，避免輕蔑譴責那些屈服。 我們的罪，但堅決拒絕，絕不能成為罪人拒絕。 對於每一個罪人，不管罪的，是神所喜愛，誰的目的不是我們的破壞，而是我們心中的轉換。 耶穌呼籲所有徜徉美德的路徑，以“一個更加出色的方式。”作為他的弟子，我們將達到愛，以協助所有聽到呼叫，並希望回答。
我們還承認有不同意與我們真誠的人們，並與“聖經”和基督教的傳統教學，性道德和婚姻的本質問題上。 有些人到同性和polyamorous關係無疑進入真正的婚姻視為自己的工會。 然而，他們不明白，婚姻是可能的男人和女人的性的互補性，和生活的全方位，多層次的共享，婚姻是包括身體的那種團結作為丈夫和妻子的生殖生物學的統一單位。 這是因為身體是沒有人僅僅是外在的儀器，但真正的人的個人現實的一部分。 人類不只是意識或情感的中心，或頭腦，或烈酒，居住在非個人機構。 人的身，心，和精神是一個動態的統一。 婚姻是一個男人和一個女人建立的時候，放棄其他所有，並承諾終身的承諾，他們發現在每一個存在的生物，情感，性格，理性的，精神的承諾，的層面分享的生活密封，完成真正愛性交在配偶成為一體，在一些純粹的隱喻意義，但履行生育行為條件，。 這就是為什麼在基督教的傳統，歷史上在西方法律，完善婚姻不可溶性或annullable不孕不育的地面上，即使婚姻關係的性質的形狀和結構通過其內在的方向生育良好。
我們了解許多我們的同胞，包括一些基督徒，認為婚姻聯盟的一名男子和一名女子的歷史性定義是平等或民事權利的剝奪。 他們想知道怎麼說，在答辯的說法聲稱，他們或向任何人做任何傷害將，如果社會的法律賦予兩男或兩女，生活在性夥伴關係，共同存在的狀態“結婚了。”不會，畢竟，影響自己的婚姻，會嗎？ 然而，在檢查中，一種婚姻，法律不會影響其他的參數不能站立。 被它證明什麼，那就證明太多：假設，一個婚姻關係的法律地位影響不僅會為同一性別的夥伴關係，認為沒有其他的，它可以斷言 polyamorous夥伴關係，一夫多妻家庭的同等效力，甚至成年的兄弟姐妹，或兄弟姐妹生活在亂倫關係。 這些，作為一個平等公民權利的問題，被確認為合法婚姻，和他們有其他關係沒有影響？ 事實是，婚姻是不是抽象的或中性的，法律可以合法地定義和重新定義，請那些有實力和影響力。
沒有人視為婚姻有一個非婚姻關係的一種民事權利。 婚姻是一個客觀現實，聖約聯盟的丈夫和妻子，這是為了正義和共同利益的承認和支持的法律責任。 如果不這樣做，遵循真正的社會危害。 首先，這些對他們來說，這是一個良心的問題的宗教信仰自由受到損害。 其次，家長的權利，虐待家庭生活和學校的性教育課程，教給孩子一個開明的理解，認識到“婚姻”，許多家長相信有內在的非婚姻和不道德的性夥伴關係。 三，民間社會的共同利益受損時法律本身，在其關鍵的教學功能，成為侵蝕健全了婚姻的理解上，這在任何一個社會的婚姻文化的蓬勃發展非常依賴的工具。 可悲的是，我們今天遠遠沒有一個欣欣向榮的婚姻文化。 但是，如果我們要開始改革我們的法律和習俗，以重建這種文化的過程中極為重要的，我們有能力做的是重新界定在這樣一種方式，在我們的法律體現了一種虛假的宣講有關婚姻的最後一件事婚姻是什麼。
所以它是愛（而不是“敵意”）和審慎的關注，為共同的利益（而不是“偏見”），我們保證勞動力不斷維護作為工會的一名男子和一名女子的婚姻的法律定義和重建的婚姻文化。 我們怎麼可能，作為基督徒，否則？ 聖經教導我們，婚姻是上帝的創造公約的核心部分。 事實上，丈夫和妻子的聯盟反映了基督和他的教會之間的債券。 因此，正如基督願意，出於愛，給自己在一個完整的犧牲的教堂，我們都願意，含情脈脈，作出任何犧牲都要求我們為了不可估量的寶藏，那就是婚姻。
宗教自由
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳福音給窮人。 他差遣我醫好傷心的，宣布從黑暗的俘虜和釋放囚犯的自由 。以賽亞書61:1
什麼是凱撒的給凱撒，上帝什麼是上帝的。馬太22時21分
宗教信仰自由跨越世紀的鬥爭已長期而艱鉅的，但它不是一個新的想法或近期的發展。 宗教信仰自由的本質是神自己的性格接地，誰是最充分的生活和工作耶穌基督的神。 早期的基督徒決心忠實跟隨耶穌在生命和死亡，呼籲在其中的化身，已發生的方式：“上帝派基督，因為一些假設，作為一個暴君揮舞著恐懼和恐怖？ 事實並非如此，但在溫柔和溫順 ... ...，是神的屬性，沒有強迫“（書信 Diognetus 7.3-4）。 因此，宗教信仰自由的權利，在基督自己的例子在在的神的尊嚴形象創造了人的尊嚴，我們的創始人宣布，在每個人的，和可知所固有的在所有的基礎和行使權利的理由。
基督徒坦白地說，只有上帝是主的良心。 從宗教壓迫的免疫力是不受約束的良心的基石。 任何人都不應被強迫接受任何違背自己的意願的宗教，信仰的人也不應被禁止根據良心或自由表達和公開他們根深蒂固的宗教信仰崇拜神。 什麼是真正的個人適用於宗教團體以及。
具有諷刺意味的是，那些今天聲稱殺死腹中的權利，老年人和殘疾人也有權從事不道德的性行為，甚至有權有圍繞這些做法的綜合關係得到承認和法律等聲稱人之福，這些“權利”，往往在那些踐踏他人的自由來表達他們的宗教和道德生命的神聖和尊嚴作為丈夫和妻子的婚姻，婚姻的承諾的先鋒隊。
我們看到這一點，例如，在努力減弱或消除良心條款，並因此迫使親生活的機構（包括宗教附屬醫院和診所），和親生命的醫生，外科醫生，護士和其他健康護理專業人員，指墮胎，並在某些情況下，即使執行或參與墮胎。 我們看到，在反歧視的法規，迫使宗教機構，企業和各類服務提供商遵守法官深感不道德或歇業的活動使用。 後在馬薩諸塞州的司法實行“同性婚姻”，例如，天主教慈善極不情願地選擇了結束其長達百年幫助放置在良好的家庭的孤殘兒童，而不是遵守的法律授權的工作，它使兒童違反天主教思想品德課教學中的同性家庭。 在新澤西州，準婚姻“民間工會”計劃成立後，循道衛理機構被剝離時，其免稅地位下降，作為宗教良心的事，允許它擁有和經營的要使用的設施祝福同性戀工會的儀式。 在加拿大和一些歐洲國家，基督教神職人員被檢控的說教“聖經”反對同性戀的做法規範。 新的仇恨犯罪在美國的法律提出了同樣的做法的幽靈在這裡。
近幾十年來，越來越多的判例法並聯在媒體尊重宗教價值觀在下降，學院和政治領導，導致對宗教的自由運動的限制。 我們認為，一個不祥的發展，不僅是因為其保證每個人，不管他或她的信仰個人自由的威脅，這一點，但因為這種趨勢也威脅著共同的福利和自由的文化，我們的系統共和黨政府成立。 的良心自由或聘請一個人的自己的信仰或宗教機構的良心道德信念的人的能力的限制，例如，破壞社會，的反對的國家唯我獨尊的權威必不可少的緩衝區的中間結構的可行性，從而導致托克維爾這樣預言1。民間社會解體的警告是軟專制暴政的序幕。
As Christians, we take seriously the Biblical admonition to respect and obey those in authority. We believe in law and in the rule of law. We recognize the duty to comply with laws whether we happen to like them or not, unless the laws are gravely unjust or require those subject to them to do something unjust or otherwise immoral. The biblical purpose of law is to preserve order and serve justice and the common good;yet laws that are unjust –and especially laws that purport to compel citizens to do what is unjust –undermine the common good, rather than serve it.
Going back to the earliest days of the church, Christians have refused to compromise their proclamation of the gospel. In Acts 4, Peter and John were ordered to stop preaching. Their answer was, “Judge for yourselves whether it is right in God's sight to obey you rather than God. For we cannot help speaking about what we have seen and heard.” Through the centuries, Christianity has taught that civil disobedience is not only permitted, but sometimes required. There is no more eloquent defense of the rights and duties of religious conscience than the one offered by Martin Luther King, Jr., in his Letter from a Birmingham Jail. Writing from an explicitly Christian perspective, and citing Christian writers such as Augustine and Aquinas, King taught that just laws elevate and ennoble human beings because they are rooted in the moral law whose ultimate source is God Himself. Unjust laws degrade human beings. Inasmuch as they can claim no authority beyond sheer human will, they lack any power to bind in conscience. King's willingness to go to jail, rather than comply with legal injustice, was exemplary and inspiring.
Because we honor justice and the common good, we will not comply with any edict that purports to compel our institutions to participate in abortions, embryo-destructive research, assisted suicide and euthanasia, or any other anti-life act;nor will we bend to any rule purporting to force us to bless immoral sexual partnerships, treat them as marriages or the equivalent, or refrain from proclaiming the truth, as we know it, about morality and immorality and marriage and the family. We will fully and ungrudgingly render to Caesar what is Caesar's. But under no circumstances will we render to Caesar what is God's.
1 Alexis de Tocqueville, Democracy in America
Drafting Committee
- Robert George
Professor, McCormick Professor of Jurisprudence, Princeton University - Timothy George
Professor, Beeson Divinity School, Samford ” ¨University - Chuck Colson
Founder, The Chuck Colson Center for Christian Worldview (Lansdowne, Va.)
Signers (as of November 19, 2009)
- Dr. Daniel Akin
President, Southeastern Baptist Theological Seminary (Wake Forest, NC) - Most Rev. Peter J. Akinola
Primate, Anglican Church of Nigeria (Abika, Nigeria) - Randy Alcorn
Founder and Director, Eternal Perspective Ministries (EPM) (Sandy, Ore.) - Rt. Rev. David Anderson
President and CEO, American Anglican Council (Atlanta) - Leith Anderson
President of National Association of Evangelicals (Washington, DC) - Charlotte K. Ardizzone
TV Show Host and Speaker, INSP Television (Charlotte, NC) - Kay Arthur
CEO and Co-founder, Precept Ministries International (Chattanooga, Tenn.) - Dr. Mark L. Bailey
President, Dallas Theological Seminary (Dallas) - Most Rev. Craig W. Bates
Archbishop, International Communion of the Charismatic Episcopal Church (Malverne, NY) - Gary Bauer
President, American Values;Chairman, Campaign for Working Families - His Grace, The Right Reverend Bishop Basil Essey
The Right Reverend Bishop of the Diocese of Wichita and Mid-America (Wichita, Kan.) - Joel Belz
Founder, World Magazine (Asheville, NC) - Rev. Michael L. Beresford
Managing Director of Church Relations, Billy Graham Evangelistic Association (Charlotte, NC) - Ken Boa
President, Reflections Ministries (Atlanta) - Joseph Bottum
Editor of First Things (New York) - Pastor Randy &Sarah Brannon
Senior Pastor, Grace Community Church (Madera, Calif.) - Steve Brown
National Radio Broadcaster, Key Life (Maitland, Fla.) - Dr. Robert C. Cannada, Jr.
Chancellor and CEO, Reformed Theological Seminary (Orlando, Fla.) - Galen Carey
Director of Government Affairs, National Association of Evangelicals (Washington, DC) - Dr. Bryan Chapell
President, Covenant Theological Seminary (St. Louis) - Most Rev. Charles J. Chaput
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Denver - Timothy Clinton
President, American Association of Christian Counselors (Forest, Va.) - Chuck Colson
Founder, The Chuck Colson Center for Christian Worldview (Lansdowne, Va.) - Most Rev. Salvatore Joseph Cordileone
Bishop, Roman Catholic Diocese of Oakland, Calif. - Dr. Gary Culpepper
Associate Professor, Providence College (Providence, RI) - Jim Daly
President and CEO, Focus on the Family (Colorado Springs, Colo.) - Marjorie Dannenfelser
President, Susan B. Anthony List (Arlington, Va.) - Rev. Daniel Delgado
Board of Directors, National Hispanic Christian Leadership Conference;Pastor, Third Day Missions Church (Staten Island, NY) - Dr. James Dobson
Founder, Focus on the Family (Colorado Springs, Colo.) - Dr. David Dockery
President, Union University (Jackson, Tenn.) - Most Rev. Timothy Dolan
Archbishop, Roman Catholic Diocese of New York, NY - Dr. William Donohue
President, Catholic League (New York) - Dr. James T. Draper, Jr.
President Emeritus, LifeWay (Nashville, Tenn.) - Dinesh D'Souza
Writer and Speaker (Rancho Santa Fe, Calif.) - Most Rev. Robert Wm. 鄧肯
Archbishop and Primate, Anglican Church in North America (Ambridge, Pa. ) - Joni Eareckson Tada
Founder and CEO, Joni and Friends International Disability Center (Agoura Hills, Calif.) - Dr. Michael Easley
President Emeritus, Moody Bible Institute (Chicago) - Dr. William Edgar
Professor, Westminster Theological Seminary (Philadelphia) - Brett Elder
Executive Director, Stewardship Council (Grand Rapids, Mich. - Rev. Joel Elowsky
Drew University (Madison, NJ) - Stuart Epperson
Co-Founder and Chariman of the Board, Salem Communications Corporation (Camarillo, Calif.) - Rev. Jonathan Falwell
Senior Pastor, Thomas Road Baptist Church (Lynchburg, Va.) - William J. Federer
President, Amerisearch, Inc. (St. Louis) - 神父 Joseph D. Fessio
Founder and Editor, Ignatius Press (Ft. Collins, Colo.) - Carmen Fowler
President and Executive Editor, Presbyterian Lay Committee (Lenoir, NC) - Maggie Gallagher
President, National Organization for Marriage (Manassas, Va.) - Dr. Jim Garlow
Senior Pastor, Skyline Church (La Mesa, Calif.) - Steven Garofalo
Senior Consultant, Search and Assessment Services (Charlotte, NC) - Dr. Robert P. George
McCormick Professor of Jurisprudence, Princeton University (Princeton, NJ) - Dr. Timothy George
Dean and Professor of Divinity, Beeson Divinity School at Samford University (Birmingham, Ala.) - Thomas Gilson
Director of Strategic Processes, Campus Crusade for Christ International (Norfolk, Va.) - Dr. Jack Graham
Pastor, Prestonwood Baptist Church (Plano, Texas) - Dr. Wayne Grudem
Research Professor of Theological and Biblical Studies, Phoenix Seminary (Phoenix) - Dr. Cornell “Corkie”Haan
National Facilitator of Spiritual Unity, The Mission America Coalition (Palm Desert, Calif.) - 神父 Chad Hatfield
Chancellor, CEO and Archpriest, St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary (Yonkers, NY) - Dr. Dennis Hollinger
President and Professor of Christian Ethics, Gordon-Conwell Theological Seminary (South Hamilton, Mass.) - Dr. Jeanette Hsieh
Executive Vice President and Provost, Trinity International University (Deerfield, Ill.) - Dr. John A. Huffman, Jr.
Senior Pastor, St. Andrews Presbyterian Church (Newport Beach, Calif.);Chairman of the Board, Christianity Today International (Carol Stream, Ill.) - Rev. Ken Hutcherson
Pastor, Antioch Bible Church (Kirkland, Wash.) - Bishop Harry R. Jackson, Jr.
Senior Pastor, Hope Christian Church (Beltsville, Md.) - 神父 Johannes L. Jacobse
President, American Orthodox Institute;Editor, OrthodoxyToday.org (Naples, Fla.) - Jerry Jenkins
Chairman of the Board of Trustees, Moody Bible Institute (Black Forest, Colo.) - Camille Kampouris
Publisher, Kairos Journal - Emmanuel A. Kampouris
Editorial Board, Kairos Journal - Rev. Tim Keller
Senior Pastor, Redeemer Presbyterian Church (New York) - Dr. Peter Kreeft
Professor of Philosophy, Boston College (Mass.) and at the Kings College (NY) - Most Rev. Joseph E. Kurtz
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Louisville, Ky. - Jim Kushiner
Editor, Touchstone (Chicago) - Dr. Richard Land
President, The Ethics and Religious Liberty Commission of the SBC (Washington, DC) - Jim Law
Senior Associate Pastor, First Baptist Church (Woodstock, Ga.) - Dr. Matthew Levering
Associate Professor of Theology, Ave Maria University (Naples, Fla.) - Dr. Peter Lillback
President, The Providence Forum (West Conshohocken, Pa.) - Dr. Duane Litfin
President, Wheaton College (Wheaton, Ill.) - Rev. Herb Lusk
Pastor, Greater Exodus Baptist Church (Philadelphia) - His Eminence Adam Cardinal Maida
Archbishop Emeritus, Roman Catholic Diocese of Detroit - Most Rev. Richard J. Malone
Bishop, Roman Catholic Diocese of Portland, Maine - Rev. Francis Martin
Professor of Sacred Scripture, Sacred Heart Major Seminary (Detroit) - Dr. Joseph Mattera
Bishop and Senior Pastor, Resurrection Church (Brooklyn, NY) - Phil Maxwell
Pastor, Gateway Church (Bridgewater, NJ) - Josh McDowell
Founder, Josh McDowell Ministries (Plano, Texas) - Alex McFarland
President, Southern Evangelical Seminary (Charlotte, NC) - Most Rev. George Dallas McKinney
Bishop, Founder and Pastor, St. Stephen's Church of God in Christ (San Diego) - Rt. Rev. Martyn Minns
Missionary Bishop, Convocation of Anglicans of North America (Herndon, Va.) - Dr. C. Ben Mitchell
Graves Professor of Moral Philosophy, Union University (Jackson, Tenn.) - Dr. R. Albert Mohler, Jr.
President, Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, Ky.) - Dr. Russell D. Moore
Senior Vice President for Academic Administration and Dean of the School of Theology, Southern Baptist Theological Seminary (Louisville, Ky.) - Most Rev. John J. Myers
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Newark, NJ - Most Rev. Joseph F. Naumann
Archbishop, Roman Catholic Diocese of Kansas City, Kan. - David Neff
Editor-in-Chief, Christianity Today (Carol Stream, Ill.) - Tom Nelson
Senior Pastor, Christ Community Evangelical Free Church (Leawood, Kan.) - Niel Nielson
President, Covenant College (Lookout Mt., Ga.) - Most Rev. John Nienstedt
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Saint Paul and Minneapolis - Dr. Tom Oden
Theologian, United Methodist Minister;Professor, Drew University (Madison, NJ) - Marvin Olasky
Editor-in-Chief, World Magazine; Provost, The Kings College (New York) - Most Rev. Thomas J. Olmsted
Bishop, Roman Catholic Diocese of Phoenix - Rev. William Owens
Chairman, Coalition of African-American Pastors (Memphis, Tenn.) - Dr. JI Packer
Board of Governors'Professor of Theology, Regent College (Canada) - Metr. Jonah Paffhausen
Primate, Orthodox Church in America (Syosset, NY) - Tony Perkins
President, Family Research Council (Washington, DC) - Eric M. Pillmore
CEO, Pillmore Consulting LLC (Doylestown, Pa.) - Dr. Everett Piper
President, Oklahoma Wesleyan University (Bartlesville, Okla.) - Todd Pitner
President, Rev Increase - Dr. Cornelius Plantinga
President, Calvin Theological Seminary (Grand Rapids, Mich.) - Dr. David Platt
Pastor, Church at Brook Hills (Birmingham, Ala.) - Rev. Jim Pocock
Pastor, Trinitarian Congregational Church (Wayland, Mass.) - Fred Potter
Executive Director and CEO, Christian Legal Society (Springfield, Va.) - Dennis Rainey
President, CEO, and Co-Founder, FamilyLife (Little Rock, Ark.) - 神父 Patrick Reardon
Pastor, All Saints'Antiochian Orthodox Church (Chicago) - Bob Reccord
Founder, Total Life Impact, Inc. (Suwanee, Ga.) - His Eminence Justin Cardinal Rigali
Archbishop, Roman Catholic Archdiocese of Philadelphia - Frank Schubert
President, Schubert Flint Public Affairs (Sacramento, Calif.) - David Schuringa
President, Crossroads Bible Institute (Grand Rapids, Mich.) - Tricia Scribner
Author (Harrisburg, NC) - Dr. Dave Seaford
Senior Pastor, Community Fellowship Church (Matthews, NC) - Alan Sears
President, CEO, and General Counsel, Alliance Defense Fund (Scottsdale, Ariz.) - Randy Setzer
Senior Pastor, Macedonia Baptist Church (Lincolnton, NC) - Most Rev. Michael J. Sheridan
Bishop, Roman Catholic Diocese of Colorado Springs, Colo. - Dr. Ron Sider
Director, Evangelicals for Social Action (Wynnewood, Pa.) - 神父 Robert Sirico
Founder, Acton Institute (Grand Rapids, Mich.) - Dr. Robert Sloan
President, Houston Baptist University (Houston) - Charles Stetson
Chairman of the Board, Bible Literacy Project (New York) - Dr. David Stevens
CEO, Christian Medical and Dental Association (Bristol, Tenn.) - John Stonestreet
Executive Director, Summit Ministries (Manitou Springs, Colo.) - Dr. Joseph Stowell
President, Cornerstone University (Grand Rapids, Mich.) - Dr. Sarah Sumner
Professor of Theology and Ministry, Azusa Pacific University (Azusa, Calif.) - Dr. Glenn Sunshine
Chairman of the History Department, Central Connecticut State University (New Britain, Conn.) - Luiz Tellez
President, The Witherspoon Institute (Princeton, NJ) - Dr. Timothy C. Tennent
President, Asbury Theological Seminary (Wilmore, Ky.) - Michael Timmis
Chairman, Prison Fellowship and Prison Fellowship International (Naples, Fla.) - Mark Tooley
President, Institute for Religion and Democracy (Washington, DC) - H.詹姆斯Towey
總統，聖文森學院（賓夕法尼亞州拉特羅布市） - 胡安巴爾德斯
初中和高中牧師，佛羅里達州的基督教學校（佛羅里達州邁阿密） - 托德瓦格納
牧師，水印社區教會（達拉斯） - 格雷厄姆沃克博士
主席先生，帕特里克亨利學院（Purcellville弗吉尼亞州） - 神父 亞歷山大 FC韋伯斯特博士
主牧師，東正教會在美國;教授講師，喬治華盛頓大學（弗吉尼亞州阿什） - 喬治威格爾
傑出的高級研究員，道德和公共政策中心（華盛頓特區） - 大衛韋爾奇
休斯敦地區牧師理事會執行主任，美國牧師理事會（休斯頓） - 詹姆斯博士金剛砂白
創始及高級牧師，梅克倫堡社區教會（北卡羅萊納州夏洛特） - 海斯柳條博士
第一浸信會主任牧師，（那不勒斯，佛羅里達州） - 馬克威廉姆森
基金會創始人和主席，恢復部/聯邦代禱（凱蒂，德州） - 帕克T.威廉姆森
編輯名譽和資深記者，長老萊委員會 - 克雷格Williford博士
主席，三位一體國際大學（伊利諾伊州迪爾菲爾德，） - 約翰伍德布里奇博士
教會的歷史和基督教歷史研究教授思想，三一福音神學院（伊利諾伊州迪爾菲爾德，） - 唐M ·伍德賽德
性能事項聯營公司（馬修斯，NC） - 弗蘭克博士賴特
主席，全國宗教廣播公司（美國弗吉尼亞州馬納薩斯） - 大多數牧師唐納德 W · Wuerl
大主教，羅馬天主教大主教管區，華盛頓特區 - 楊子剛
首席運營官兼執行副總裁，基督教研究所（北卡羅萊納州夏洛特） - 邁克爾優素福博士
總裁，領導方式（亞特蘭大） - 拉維撒迦利亞
創始人和董事會主席，拉維撒迦利亞國際部（諾克羅斯，佐治亞州） - 大多數牧師大衛答：Zubik
匹茲堡，羅馬天主教教區主教 - 詹姆斯R. Thobaben，博士，公共衛生碩士
教授，生物倫理和社會倫理，阿斯伯里神學院（威瑪，肯塔基州）